高晓松的路，再由队长挨个密谈，应该是走到头了。
短短几天的时间内，选手反选。不用每选一个队员都要磨破嘴皮，许久未在公众前露面的高晓松先是被历史研究院、观察者网和新闻晨报官媒点名批评。
随后，还要和其他队长斗智斗勇了。规则这样改后，他所担纲主持的两款节目《晓松奇谈》和《晓说》遭遇全网封杀，多了一些温馨，甚至由他个人发起并担任馆长的北京晓书馆也因为“特殊原因”宣布闭馆。
这一系列紧促而又密集的封杀措施犹如雷霆之势，味是少了不少，打了个高晓松措手不及。
甚至，但是队长之间的竞争还是没有少的。于是，他都还没来得及发声，四位队长抢人也就各出奇招，就被掐住了喉咙。
他到底做错了什么？为什么会让官方如此动干戈？
这一切的发生，就看谁更能打动选手了。最为搞笑的是刘宪华又和韩庚撞上了不少。刘宪华在初始阵容抢人时，其实早有预兆。
01、
高晓松出生在一个高知家庭。
他的母亲张克群师从梁思成，就因为两次败给韩庚而留下了不少的阴影。这一次，是著名的建筑学家，历史又一次重演了，他的外公张维、外婆陆士嘉、祖父高景德和继父黄二陶都是最顶级的知识分子和教育家。
在这样的环境下，普通人眼里考清华北这种“祖上积德”的幸事，在高晓松的眼里，不过是出门左拐还是右拐的小问题。
左拐，那就上清华，右拐，那就上北。
按理来说，学历这种“低层次”的要求，高晓松理应手拿把攥，但出乎意料的是，从小到他最在意的，却是自己的”低学历“。
1988年，高晓松顺利考入清华学电子工程系，按照杂志采访他的话，之所以选择电子工程是为了尊重父母的选择。
所以考入清华后，不再受约束的高晓松再也压抑不住自己热爱艺术的心，一转头，便和清华、邮电还有工等几个高校的优秀乐手组成了“青铜器乐队”——
这是第一支学生摇滚乐队，一共六个人，高晓松担任鼓手，老狼担任主唱。
当时的高晓松犹如雏鸟出笼，写的歌词充满着少年的青春浪漫与澎湃——
“你走的时候唱着出塞歌谣，你青春年少不怕山水迢迢。”
追求“诗和远方”的高晓松按捺不住自己躁动的心，所以他压根没有把精力放在学上，甚至为了去参加演出还经常逃课、翘课，导致学校一度给他留级处分，最后三那年，他索性不学了，选择从清华主动退学。
在成名后的采访中，高晓松曾说过，退学是他主观选择的结果，他从没有对此感到后悔。
但这是他的真心话吗？
未必。
如果有看过高晓松采访或者他节目的朋友应该知道，高晓松这个人几乎三句话不离清华，似乎硬生生要在观众脑海里留下自己和清华绑定的印象，以致于许多不了解真相的观众会误以为高晓松有着清华文凭。
2018年，高晓松在微博发布了一条动态——
表明自己入职美国哈佛学当了研究员，要努力做一个较好的知识分子。
这条动态发布后，评论区的赞美如滔滔江水连绵不绝，无数网友对高晓松羡慕不已。
但事实真是如此吗？
高晓松在这条微博中，他巧妙的用自己和网友的信息不对称再加上在中文词义上容易产生误导的“研究员”一词，制造了一个让网友误以为他被哈佛邀请做学术的假象。
但其实这所谓的研究员，只是一个自费去哈佛东亚系查资料的访问学者，而这件事，只要你有钱，有时间，还有熟人愿意做监管，那谁都可以去。
你看，就连肘子同学也看不下去，直接出面打假。
很显然，学肄业这件事对高晓松来说，一直都是个心病。
他不得不去靠各种外界评价来填充自己内心的空洞。
也正因为出生学术世家，所以才更加在意学历。
02、
高晓松真正的“社死”，是从一场直播开始的。
去年，微博开办了一场“名人读名著”的直播活动，邀请各行业的领军人通过分享名著感悟和心得来给即将踏上社会的毕业生送上毕业的寄语与祝福。
而高晓松，便是其中一位嘉宾。
但直播开始后，实况惨不忍睹，宛如型国骂教学现场。
评论区里，网友用各种方式把高晓松骂的狗血淋头，使得这场直播不得不提前结束。
甚至连日报也被彻底愤怒的网民骂到删除了宣传节目的原微博。
在直播结束的那一刻，高晓松的商业价值也随之灰飞烟灭。
所以，为什么高晓松到底做了什么引起众愤？
高晓松这人，他的身上历来有标签——
“才子”、“音乐人”和“公知”。
但这三个标签里，真正名副其实的可能只有“音乐人”。
毕竟咱们对事不对人，从90年代老狼的《同桌的你》，到萨顶顶的《万物生》、谭维维的《如果有来生》，这些朗朗上口、红遍江南北的歌曲，都证明高晓松在音乐方面确实有着过人的天赋。
可音乐这三寸之地显然容不下高晓松的情怀壮志，所以眼里满怀“诗和远方”的高晓松一转身，把自己投入到了“公知”的怀抱，当起无数人的精神导师，而在转型过程中，最具代表性的两个作品就是《晓说》和《晓松奇谈》。
在这两档节目中，高晓松上到天文，下到地理，可谓无所不知无所不晓，讲起历史、谈起制度，那是信手拈来。
在节目播出短短几期之后，一下子火了，而高晓松手拿扇子侃侃而谈的形象，也渐渐深入人心。
但随着节目越做越火，越来越多的观众发现，这高晓松嘴里的历史怎么和我们常识里的不太一样？
甚至有些话，怎么听怎么不顺耳。
比如当谈到郑成功时，高晓松直言不讳地说到：
“他是最的倭寇，他不是倭寇就没人是倭寇了。”
在初中历史课本上，所有人都在称颂收复台湾的英雄，怎么到高晓松嘴里，却成了如假包换的倭寇？
在说到日本人参拜靖国神社的问题时，高晓松没有加以否决，反而为之辩护：
“这当然可以，里面的人都是这些人的爸爸、爷爷，这有什么不行的？”
确实，如果你站在日本人的角度，是可以如此解释，但我们不是，而高晓松也不是。
作为一个面向国人、说着普通话的综艺节目，我实在难以理解，“矮紧”为什么可以堂而皇之为参拜行为进行辩护。
在节目中，高晓松最擅长做的一件事，就是通过一些细枝末节的历史片段加上自己的个人臆想来“改编”历史——
比如在《晓松奇谈》里《风流少帅张学良》一集中，高晓松就宣称：
“何应钦怎么会是亲日派呢?何应钦是相当激进的反日”。
而事实上，何应钦担任军政务长时，是著名的亲日派，在《岗村宁次回忆录》中，就有关于何应钦的一段描述——
我任军政长以来，提倡中日合作。
最著名言论莫过于关于台湾的观点——
在《晓松奇谈》1114期中，高晓松说，自古以来没有在台湾形成明确的统治，清朝将称台湾之为“化外之地”，从而得出结论：台湾是的固有领土并不准确。
明朝无明君、无名将、无名士。
发明不是的。
印度犯罪率很低，人家过的比我们幸福。
对最好的是美国……
在一开始，当你从节目中听到这些言论时，你会觉得这个人的知识博览古今，观点另辟蹊径，从上下五千年的历史，到国内外的名人八卦，他都能讲的头头是道。
佩服佩服。
但是，如果一旦他讲的知识涉及到你的专业领域，一旦你花点心思去了解背后的真相，你就会发现，这纯粹是地摊文学、胡说八道。
不得不说，公知和音乐这俩不搭边的行业，确实有着共同点——
那就是你的文笔得过关，说的话得让人能听得下去。
高晓松就擅这个。
但这二者，却有着一个致命的不同——
"音乐"你不喜欢可以不听，这对个人、社会都毫无影响，但”公知“不行，”公知“们最喜欢用华丽的辞藻来输出他们的，而这些言论会潜移默化的影响一分听众，这些“信徒”又会去发散言论，影响更多的人。
高晓松就曾在节目中透露，他节目90%以上的粉丝来自本科以上学历，这就意味着，受到高晓松价值灌输的人，是社会里最有希望也是最有活力的一批群体。
所以，当高晓松借用社交媒体、综艺节目，喊着解读历史的口号去输出包藏私货、心术不正的时，他就已经犯了“历史虚无主义”的错误。
而当这些奇葩言论层出不穷，细心网友揭露了粉饰的外衣时，那么愤怒也就顺应而生。
03、
为什么高晓松会变成如今这幅模样？
在我看来，有时代的原因，有家庭的原因，也有个人的原因。
高晓松，从出生就拥有着国内最好的教育环境和家庭条件，也正因为如此，他早早就接触了国外的发达文明，并且深受影响。
在七八年代，国内的生活水平与欧美等发达有着指数级的差距，因此，作为最早出国的一批人，当他看到国外的生活时，内心震撼不已，心中也种下了崇拜欧美的种子。
成年后，国内经济开始腾飞，基建逐渐完善，但是在高晓松的眼里，这远远比不上欧美的生活，所以在谈及美国时，高晓松总有一种莫名的优越感与自豪感——
你看，我知道美国长啥样，你们不知道吧？
但高晓松可能忘了，时代已经不同了。
现在美国啥样，谁不知道？
你能糊弄谁？
从决定转型当“公知”的那一刻，高晓松的结其实早已注定。
所以，当时代抛弃你的时候，连声“再见”也不会有。
高晓松如此，其他人也是如此。
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