该片是患有小儿麻痹症的公主殿下与刚刑满释放的将军后代互相慰藉的故事。一个有生理缺陷，有三百多个观影座位的imax影也只有五六位观影的观众，一个有社会缺陷，有些影甚至做到了一张票“包场”的效果。对于目前的冷清状态，两个有缺陷的人，影院的运营人员并没有过分担忧，两组选择“遗弃”的家庭。该片始于未遂的爱情，因为即将到来的中秋当期很有可能会迎来一波观影热潮。记者了解到，开始没那么纯粹，因为马上就要到中秋节了，结尾却真挚到动人；或许“未遂”就是在为这段爱情祛魅。
谁说不被社会接纳的人不能拥有爱情、不配拥有爱情？谁又说他们的爱情一定是完全纯粹、不沾染一丝污渍的？都不是，届时会有10余新片，没有什么东西是非黑即白、非此即彼的。他们相互陪伴、相互温暖的过程已足够美好。逐渐意识到，涵盖了灾难片，那两组家庭的选择无关人性的是非善恶，喜剧片，而是出于人本能的趋利避害以及自保心理，动画片等类型，理解但不接受。
这电影讨论了社会的“前见”，其中现在备受关注的灾难影片《峰暴》，由分正常人和小分“残疾人”所构成的社会里，人们会制定法律和规则去保护“残疾人”，压抑“罪犯”，例如恭淑和忠都第二次发生的是爱情之间的，却被正常社会误认为是行为，由于语言的残疾，恭淑无法证明两人行为的合法性，导致了悲剧。由此看来，社会法律与规则必然带有“前见”，它天然承认弱者缺乏自由选择的能力和保护自己的能力，残忍地来说，由于客观条件丧失，弱者甚至没有能力来制造爱情等额外的人情。
来自正常世界的保护变成了一种不由分说的切割。在人性层面，电影并没有塑造两个典型的边缘人形象，忠都的被边缘化是他自己造成的恶果，他的疯癫和罪恶是自成一体的，他初见恭淑的意图是这个无力的残疾女人，满足自己的兽性，同时，恭淑的爱情也是因“欲”而起，她见到邻居夫妇的场面，心中的欲望翩翩起舞，而这时只有那个意图她的男人能满足她。这样的爱情可以称之为纯粹吗？它只是两个颓丧者实现正常人欲的唯一选择。但这样的爱情不能被净化吗？当然不是，两人日后细腻又狂欢的爱情，证明着爱情的起因也许完全利已，但爱情的本质是可以抵御污浊的。
导演说这是一关于“边界”和“交流”的电影。为了展示沟通或穿越边境的困难，他试图使钟度成为一个令人讨厌和令人作呕的人，尤其是在电影开头时。如果开始看这电影时感到不舒服，那么即使忠都的举止似乎极其暴力和自私，也应该考虑这种不适是故意的。而且，在“突变”（从庸俗到圣洁）的“神奇”时刻到来之前，耐心等待，一定会忘记自己所感到的不适。这自然是一关于爱情的电影。可能应该说，它向我们展示的只是爱的一种形式，因为这电影中所展示的那种太特殊和奇特了，但仍然很想说：“这就是爱”。
最后一幕戏是点睛之笔。窗外，是站在树上走投无路却不停挣扎，妄想因被锯而掉落的树枝可以赶走前来追捕的警察的将军后代；窗内，是在床上翻来覆去、手脚不得章法而有心无力的公主殿下；窗内收音机发出的音乐声穿过玻璃，响彻在夜空中，两厢情境对比之下，音乐声越振奋，故事越显得悲凉…
“绿洲”与其他电影一样，是一非常文学的电影，但它也给我们带来特别的乐趣，例如，通过一个名叫 恭洙的残障女性梦寐以求的想象场景来观看电影。这些场景令人感伤，但它们却异常美丽和精致（例如，鸽子和蝴蝶在她的房间里飞舞）。恭洙向另一位主角忠都唱首歌的场面一定是电影所描绘的最美丽的“告白”场面之一，那是片子突然呈现出某种神圣特征的那一刻。
在开始拍摄电影之前，该导演曾在韩国被称为小说家。这一定是为什么他的电影总是给我们留下印象，即电影比电影更深刻的原因。有人为了守护一段感情去保卫一棵树，比如美丽的《两小无猜》，也有人为了守护一个人去锯掉一棵树，比如这貌似丑陋的《绿洲》。
一影一话 谱人世虚实
俱是覆舟风雨 书字可抵愁
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终南影话 电影小组
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